الإيمان بموعود الله
الإيمان بموعود الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛ الحمدُ للهِ رب العالمين، وأُصلِّي وأُسلِّم على نبينا الأمين وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين.
مقارنة الله تعالى بين حال نموذجين من البشر:
| أيها الإخوة الأحباب؛ في ثنايا القرآن الكريم آيةٌ نحن في أمسِّ الحاجة إليها، وحولنا من الفتن والمصائب ما حولنا نسأل الله تعالى أن يُزيل الغُمة عن جميع بلاد المسلمين، هذه الآية هي قوله تعالى: |
أَفَمَن وَعَدْنَاهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لَاقِيهِ كَمَن مَّتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ (61)[ سورة القصص]
| يُقارن الله تعالى بين حال نموذجين، النموذج الأول إنسانٌ وعده الله تعالى وعداً حسناً، فهو ينتظر شيئاً، ينتظر خيراً كثيراً. |
نحن ننتظر موعود الله
|
الابتلاء قدرنا:
| لا أقول: إنَّ المؤمن لن يصيبه من همِّ الدنيا وتعبها ونكدها ومصائبها ومشكلاتها، كل الناس سيذوقون من ألم الدنيا فالدنيا جُبلت على الابتلاء: |
الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ (2)[ سورة الملك]
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ وَإِن كُنَّا لَمُبْتَلِينَ (30)[ سورة المؤمنون]
| فالابتلاء قدرنا، لا يمكن أن ينجو إنسانٌ من قَدَر الابتلاء، كلنا مُبتلون، لكن السؤال هنا: المؤمن عندما يعيش هذه الابتلاءات ماذا ينتظر بعدها؟ هنا موطن الشاهد، هو ينتظر وعد الله فتهون عليه مصائبه، ويهون عليه ما يجده في الدنيا. |
جوهر ديننا أن موعود الله تعالى كائنٌ لا محالة:
أَفَمَن وَعَدْنَاهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لَاقِيهِ كَمَن مَّتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ (61)[ سورة القصص]
المؤمن يؤمن بالغيب
|
فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ (44)[ سورة الأنعام]
| لم يقل باباً وإنما أبواب، وما قال شيء، وإنما قال كُل شيء، باب المال، وباب الشهوات، وباب الرفعة في الأرض، وباب الأمطار والخيرات، وكل شيء، أبواب كل شيء، لم ينقصهم شيء، عاشوا أجمل حياة: |
فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ (44)[ سورة الأنعام]
| بغتةً: فجأة، إذاً ليست العبرة أن تعيش الدنيا وتعيش متاعها، وتستمتع بها، ثم يكون بعدها عذابٌ أليم والعياذ بالله، وإنما البطولة أن تعيش الدنيا بمتاعبها وهمومها وأنت تنتظر موعود الله تعالى الذي هو كائنٌ لا محالة، وهذا جوهر ديننا. |
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (3)[ سورة البقرة]
| الناس معظم الناس يتعاملون مع الواقع المحسوس المُشاهَد، هنا متعةٌ يأخذها، هذا مالٌ يقبضه، لا يبالي من حلالٍ أو من حرام، المؤمن عنده مقاييس مختلفة، عنده ميزان، لأنه يرى شيئاً لا يراه الآخرون، هو ينتظر شيئاً لا يعلم الناس عنه، هذا الشيء هو ما وعده الله تعالى به من جنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين، فيقيس حياته بناءً على هذا الذي ينتظره من عطاء الله تعالى، فما يُقربه من هذا العطاء يفعله. |
ضرورة التزام كل مؤمن بالمنهج الذي يُرضي الله تعالى والابتعاد عما يُسخطه:
| إذاً نعود إلى الآية: |
أَفَمَن وَعَدْنَاهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لَاقِيهِ كَمَن مَّتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ (61)[ سورة القصص]
| أترضى أن تكون مثل ذلك الإنسان الذي أخذ من الدنيا ما شاء ثم سيُحضَر يوم القيامة إلى العذاب والعقاب والحساب أم تريد أن تكون من الصنف الأول الذين ذاقوا من هموم الدنيا ما ذاقوه ولكنهم ينتظرون وعداً من الله يُزيل عنهم كلَّ هموم الدنيا وكلَّ متاعب الدنيا؟ |
| في الحديث الشريف: |
{ الدُّنْيا سِجْنُ المُؤْمِنِ، وجَنَّةُ الكافِرِ }
[ صحيح مسلم]
| الدنيا تُقيّد المؤمن لأنه لا يستطيع أن يستمتع بكل مباهجها، هناك شيءٌ يستمتع به في رضوان الله، وهناك شيء يتركه إرضاءً لله، قال تعالى: |
بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ وَمَا أَنَا عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ (86)[سورة هود]
| أرأيت معي إلى دائرة؛ المؤمن له منها زاوية بقدر فرضاً - والمثال افتراضي -تسعين درجة يتحرك ضمن هذه الزاوية، أما بقية الثلاثمئة والستين درجة فليست له، هذه ليست للمؤمن لأنها في غضب الله تعالى، وهو لا يريد أن يُغضب الله تعالى، إذاً يلتزم ببقية الله التي سمح الله تعالى له بالحركة ضمنها، ويبتعد عن باقي الدائرة التي تُخرجه من رضوان الله تعالى إلى سخطه، تُخرجه من حُبِّ الله تعالى إلى عدم حُبِّه، فإنه يلتزم بالمنهج الذي يُرضي الله تعالى ويبتعد عما يُسخطه. |
الجنة ليس لها ثمن هي محضُ عطاءٍ وفضل من الله:
الجنة محضُ فضلٍ من الله
|
الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (32)[سورة النحل]
| أي بالأسباب التي قدمتموها من الأعمال الصالحة ادخلوا الجنة، وخُذوا منها ما شئتم، ما لا عينٌ رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، الأذن تسمع ضمن دائرة محددة: |
{ قالَ اللَّهُ: أعْدَدْتُ لِعِبادِي الصَّالِحِينَ ما لا عَيْنٌ رَأَتْ، ولا أُذُنٌ سَمِعَتْ، ولا خَطَرَ علَى قَلْبِ بَشَر }
[صحيح البخاري]
| العين مرئياتها محدودة، كل منا رأى مرئيات في حياته، رأى بلداناً معينة، لكن هناك بلدان لم يذهب إليها، ولم يطَّلع عليها. |
| ولا أذنٌ سمعت؛ هذه دائرة أوسع فنسمع عن بلدان كثيرة لم نزرها، فالعين لم ترها لكن الأذن سمعت بها، لكن دائرة الخواطر يصعب أن نُحيط بها، ولا خطر على قلب بشر، فقال صلى الله عليه وسلم كما في الحديث القدسي: |
{ قالَ اللَّهُ: أعْدَدْتُ لِعِبادِي الصَّالِحِينَ ما لا عَيْنٌ رَأَتْ، ولا أُذُنٌ سَمِعَتْ، ولا خَطَرَ علَى قَلْبِ بَشَرٍ }
[صحيح البخاري]
| فهذه الجنة العظيمة أيليق بنا أن نتركها من أجل متاع الدنيا؟! أقصد متاع الحرام، أما الحلال؛ فخذ من الدنيا ما شئت بالحلال دون أن يُلهيك عن ذكر الله، ولكن أقصد بالحرام أيليق بنا أن نضيع آخرتنا من أجل دنيا فانية من حرام لا يُرضي الله تعالى؟! هذا ليس بعاقل أن يفعله، بل العاقل ينتظر موعود الله: |
أَفَمَن وَعَدْنَاهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لَاقِيهِ كَمَن مَّتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ (61)[ سورة القصص]
| إلى المُلتقى أستودعكم الله. |
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جديد الموقع
خمس أمور تعينك على تربية أولادك
خطب الجمعة -
2019-06-14
تاريخ النشر :
2019-09-04
مكارم الأخلاق
خطب الجمعة -
2019-06-21
تاريخ النشر :
2019-09-04
حفظ العقل
خطب الجمعة -
2019-06-28
تاريخ النشر :
2019-09-04
اخترنا لكم
وسوف تسألون
19 فيه ذكركمالحلقة الثلاثون
المتقون
19 فيه ذكركمالحلقة التاسعة والعشرون
الثابتون على الحق
19 فيه ذكركمالحلقة الثامنة والعشرون