أمور تكسبك محبة الرسول الكريم
أمور تكسبك محبة الرسول الكريم
الحمد لله رب العالمين، والصّلاة والسلام على سيدنا محمّد وعلى آل بيته الطيبين الطّاهرين، وعلى صحابته الغر الميامين، أمناء دعوته، وقادة ألويته، وارض عنّا وعنهم يا رب العالمين.
محبة رسول الله فرضٌ واجبٌ لازمٌ على كل مسلم :
وبعد فيا أيها الأخوة الكرام، محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فرضٌ واجبٌ لازمٌ على كل مسلم: |
{ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ نَفْسِهِ ووَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ }
(رواه البخاري ومسلم)
محبة رسول الله فرضٌ واجبٌ لازمٌ
|
{ كُنَّا مع النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو آخِذٌ بيَدِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، فَقالَ له عُمَرُ: يا رَسولَ اللَّهِ، لَأَنْتَ أحَبُّ إلَيَّ مِن كُلِّ شيءٍ إلَّا مِن نَفْسِي، فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لَا، والذي نَفْسِي بيَدِهِ، حتَّى أكُونَ أحَبَّ إلَيْكَ مِن نَفْسِكَ، فَقالَ له عُمَرُ: فإنَّه الآنَ، واللَّهِ، لَأَنْتَ أحَبُّ إلَيَّ مِن نَفْسِي، فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الآنَ يا عُمَرُ }
(رواه البخاري)
محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فرضٌ واجبٌ على كل مسلم، لأننا إن لم نحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد قصرنا في مقتضيات الإيمان، ولا يمكن لإنسان أن يتّبع، وأن يهتدي إلا بمن يحب، لذلك كانت محبته صلى الله عليه وسلم فرضاً علينا جميعاً. |
خمسة أمور تكسبنا محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم :
1 ـ اتباع سنته :
يجب أن تصبح المحبة واقعاً في حياتنا
|
هذه خمسة أمور تكسبك محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم، أولاً : اتّباع سنته ، قال تعالى: |
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا(سورة الحشر: الآية 7)
وكيف نأخذ ما أمرنا به وكيف ننتهي عما نهانا عنه إن لم نتعلم سنته؟ إذاً لا بد أن نتعلم سنة النبي صلى الله عليه وسلم حتى نأتمر بما أمر، وننتهي عما عنه نهى وزجر. |
{ كانَ النَّاسُ إذا نزلوا منزِلًا تفرَّقوا في الشِّعابِ والأوديةِ، فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: "إنَّ تفرُّقَكم في الشِّعابِ والأوديةِ إنَّما ذلِكم منَ الشَّيطانِ"، فلم ينزِلوا بعدَ ذلِك منزلًا إلَّا انضمَّ بعضُهم إلى بعضٍ حتَّى يقالَ لو بُسِطَ عليهم ثوبٌ لعمَّهم- أي لو ألقيت عليهم ثوباً لشملهم جميعاً التزاماً منهم بتنفيذ أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم- }
(أبو داود عن أبي ثعلبة الخشني)
و: |
{ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَهُوَ خَارِجٌ مِنْ الْمَسْجِدِ، فَاخْتَلَطَ الرِّجَالُ مَعَ النِّسَاءِ فِي الطَّرِيقِ- أثناء الخروج من المسجد - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنِّسَاءِ: "اسْتَأْخِرْنَ فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكُنَّ أَنْ تَحْقُقْنَ الطَّرِيقَ- أي ليس من شأن المرأة أن تزاحم الرجال في وسط الطريق، حياؤها يجعلها تأخذ طرف الطريق - عَلَيْكُنَّ بِحَافَّاتِ الطَّرِيقِ" فَكَانَتْ الْمَرْأَةُ تَلْتَصِقُ بِالْجِدَارِ حَتَّى إِنَّ ثَوْبَهَا لَيَتَعَلَّقُ بِالْجِدَارِ مِنْ لُصُوقِهَا بِهِ- امتثالاً لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم- }
(رواه أبو داود)
و: |
{ عن أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ إِذْ خَلَعَ نَعْلَيْهِ فَوَضَعَهُمَا عَنْ يَسَارِهِ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ الْقَوْمُ أَلْقَوْا نِعَالَهُمْ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلاتَهُ قَالَ: مَا حَمَلَكُمْ عَلَى إِلْقَاءِ نِعَالِكُمْ؟ - انظروا إلى دقة الجواب وفقه الجواب- قَالُوا: رَأَيْنَاكَ أَلْقَيْتَ نَعْلَيْكَ فَأَلْقَيْنَا نِعَالَنَا- نحن هكذا نصنع، نتّبع، أنت خلعت نحن خلعنا، الآن يبين لهم الحكم العام - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ جِبْرِيلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَانِي فَأَخْبَرَنِي أَنَّ فِيهِمَا قَذَرًا أَوْ قَالَ أَذًى، وَقَالَ إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلْيَنْظُرْ فَإِنْ رَأَى فِي نَعْلَيْهِ قَذَرًا أَوْ أَذًى فَلْيَمْسَحْهُ وَلْيُصَلِّ فِيهِمَا- فبين صلى الله عليه وسلم الحكم العام- }
(أخرجه أبو داود)
أما أغرب ما في الاتباع كما في الصحيح: |
{ لمَّا استوى رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يومَ الجمعةِ قالَ: اجلسوا. فسمعَ ذلِكَ ابنُ مسعودٍ فجلسَ على بابِ المسجدِ فرآهُ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: تعالَ يا عبدَ اللَّهِ بنَ مسعودٍ }
(صحيح أبي داود)
ابن مسعود رضي الله عنه دخل إلى المسجد، فكان على باب المسجد أي لم يدخل بعد، هو قادم إلى المسجد، فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب بأصحابه يوم جمعة، فقال: اجلسوا مكانكم، يخاطب أصحابه الذين هم داخل المسجد، فما كان من ابن مسعود رضي الله عنه إلا أن جلس في مكانه خارج المسجد، فابتسم النبي صلى الله عليه وسلم وقال: تعال يا بن مسعود. |
علة أي أمرٍ في القرآن أو السنة أنه أمر
|
أحياناً تسألني ابنتي الصغيرة في البيت: بابا نحن لماذا لا نأكل لحم الخنزير؟ أقول لها: لأن الله أمرنا ألا نأكل لحم الخنزير، لا أقول لها: إن لحم الخنزير مضرٌّ، بل لأن الله أمرنا ألا نأكل، لماذا لا نشرب الخمر؟ لأن الله حَرّم الخمر، أي يكفي أن يكون الله تعالى الذي هو إلهنا وربنا وخالقنا قد أمر فنأتمر. |
الإنسان إذا كان مع طبيب يستسلم فكيف مع أمر الله وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟! لكن بعد ذلك قد تتضح الحكم، لا مانع من أجل أن نعزز الإيمان نقول: إنّ من حِكَم تحريم الخمر أنه مضر بالصحة، مُذْهِب للعقل، العلة بعد أن نقول: إن النبي صلى الله عليه وسلم أمر، نفذ أولاً، التنفيذ أولاً، انظروا الآن سأقارن بين أمرين وتنفيذين، إبراهيم عليه السلام أُمر أن يذبح ابنه، ابنه النبي، لما بلغ معه السعي ليس وهو صغير، بعد أن رآه شاباً: |
فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَىٰ قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ(سورة الصافات: الآية 102)
( قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ ) بادر فوراً، لم يسأل ما الحكمة؟ ما العلة؟ لماذا أذبح ابني؟ أبداً، بالمقابل بنو إسرائيل أُمروا أن يذبحوا بقرة، ليس ابنهم بل بقرة، ما لونها؟ ما هي؟ آخر شيء : |
فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ(سورة البقرة: الآية 71)
لمّا يَعْظُم الآمر يَعْظُمُ الأمر في عينك
|
إنَّ الْمُحِبَّ لِمَنْ يُحِبُّ مُطِيعُ
فأولاً: اتباع سنته، نحن بحاجة إلى الاتباع اليوم؛ أن نتبع هديه صلى الله عليه وسلم في كل شؤون حياته. |
2 ـ قراءة سيرته :
خمسةٌ تكسبك محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم، أولاً: اتباع سنته، ثانياً: قراءة سيرته، السيرة من أجل الأفعال، والسنة من أجل الأقوال أكثر، السيرة هي التعبير العملي عن حياة النبي صلى الله عليه وسلم، قالوا: القصة حقيقةٌ مع البرهان عليها، قد أحدث ابني عن مخاطر التدخين، هذا كلام نظري، وقد آتيه بقصة عن مدخنٍ أصابه ما أصابه بسبب التدخين، الثانية أبلغ من الأولى، لأن الثانية فيها أشخاص، فيها وقائع، فقالوا: القصة حقيقة مع البرهان عليها، فالسيرة هي البرهان العملي على حياة النبي صلى الله عليه وسلم: |
لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ(سورة الأحزاب: الآية 21)
وكيف نتأسّى به صلى الله عليه وسلم إن لم نقرأ سيرته؟! الأسوة أخواننا الكرام كيف تتحقق؟ أولاً تتحقق لأن النبي صلى الله عليه وسلم بَشر: |
قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ(سورة الكهف: الآية 110)
وفي الحديث كما في صحيح مسلم: |
{ إنَّما أَنَا بَشَرٌ، أَرْضَى كما يَرْضَى البَشَرُ، وَأَغْضَبُ كما يَغْضَبُ البَشَرُ }
(صحيح مسلم)
النبي الكريم تجري عليه خصائص البشر
|
حياة النبي صلى الله عليه وسلم متعددة المواقف و الأحداث :
النبي الكريم ذاق الفقر
|
{ عن عائشة رضي الله عنها: قال لي رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم ذات يوم: يا عائشة هل عندكم شيء؟ فقلت: يا رسول الله، ما عندنا شيء! قال: فإنِّي صائم }
(أخرجه مسلم)
فلما ذاق الغنى صلى الله عليه وسلم، يقول راوي الحديث: ما سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئاً عن الإسلام إلا أعطاه، حتى جاءه بدويٌ فأعطاه غنماً بين جبلين، أعرابي فقير جاءه فأراد أن يكسب قلبه فأعطاه غنماً، مجموعة غنم بين جبلين أي مجموعة كبيرة من الغنم، فرجع إلى قومه قال: يا قوم أسلموا مع محمد فإنه يعطي عطاءً لا يخشى الفاقة، لا يخشى الفقر صلى الله عليه وسلم، الفاقة هي الفقر. |
{ ما سُئِلَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ علَى الإسْلَامِ شيئًا إلَّا أَعْطَاهُ، قالَ: فَجَاءَهُ رَجُلٌ فأعْطَاهُ غَنَمًا بيْنَ جَبَلَيْنِ، فَرَجَعَ إلى قَوْمِهِ، فَقالَ: يا قَوْمِ أَسْلِمُوا، فإنَّ مُحَمَّدًا يُعْطِي عَطَاءً لا يَخْشَى الفَاقَةَ }
(رواه مسلم)
في قمة ضعف النبي كان رحيماً بمن آذاه
|
{ عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها: أنَّها قالَتْ للنبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هلْ أتَى عَلَيْكَ يَوْمٌ كانَ أشَدَّ مِن يَومِ أُحُدٍ، قالَ: لقَدْ لَقِيتُ مِن قَوْمِكِ ما لَقِيتُ، وكانَ أشَدَّ ما لَقِيتُ منهمْ يَومَ العَقَبَةِ، إذْ عَرَضْتُ نَفْسِي علَى ابْنِ عبدِ يالِيلَ بنِ عبدِ كُلالٍ، فَلَمْ يُجِبْنِي إلى ما أرَدْتُ، فانْطَلَقْتُ وأنا مَهْمُومٌ علَى وجْهِي، فَلَمْ أسْتَفِقْ إلَّا وأنا بقَرْنِ الثَّعالِبِ فَرَفَعْتُ رَأْسِي، فإذا أنا بسَحابَةٍ قدْ أظَلَّتْنِي، فَنَظَرْتُ فإذا فيها جِبْرِيلُ، فَنادانِي فقالَ: إنَّ اللَّهَ قدْ سَمِعَ قَوْلَ قَوْمِكَ لَكَ، وما رَدُّوا عَلَيْكَ، وقدْ بَعَثَ إلَيْكَ مَلَكَ الجِبالِ لِتَأْمُرَهُ بما شِئْتَ فيهم، فَنادانِي مَلَكُ الجِبالِ فَسَلَّمَ عَلَيَّ، ثُمَّ قالَ: يا مُحَمَّدُ، فقالَ، ذلكَ فِيما شِئْتَ، إنْ شِئْتَ أنْ أُطْبِقَ عليهمُ الأخْشَبَيْنِ؟ فقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: بَلْ أرْجُو أنْ يُخْرِجَ اللَّهُ مِن أصْلابِهِمْ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ وحْدَهُ، لا يُشْرِكُ به شيئًا }
(صحيح البخاري)
موقف النبي الكريم عند المصيبة
|
{ دَخَلْنَا مع رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ علَى أَبِي سَيْفٍ القَيْنِ، وكانَ ظِئْرًا لِإِبْرَاهِيمَ عليه السَّلَامُ، فأخَذَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إبْرَاهِيمَ، فَقَبَّلَهُ، وشَمَّهُ، ثُمَّ دَخَلْنَا عليه بَعْدَ ذلكَ وإبْرَاهِيمُ يَجُودُ بنَفْسِهِ، فَجَعَلَتْ عَيْنَا رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَذْرِفَانِ، فَقالَ له عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عنْه: وأَنْتَ يا رَسولَ اللَّهِ؟ فَقالَ: يا ابْنَ عَوْفٍ إنَّهَا رَحْمَةٌ، ثُمَّ أَتْبَعَهَا بأُخْرَى، فَقالَ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ العَيْنَ تَدْمَعُ، والقَلْبَ يَحْزَنُ، ولَا نَقُولُ إلَّا ما يَرْضَى رَبُّنَا، وإنَّا بفِرَاقِكَ يا إبْرَاهِيمُ لَمَحْزُونُونَ }
(رواه البخاري)
النبي في قمة الألم ينتصر للتوحيد
|
{ كَسَفَتِ الشَّمْسُ علَى عَهْدِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَومَ مَاتَ إبْرَاهِيمُ، فَقالَ النَّاسُ: كَسَفَتِ الشَّمْسُ لِمَوْتِ إبْرَاهِيمَ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ الشَّمْسَ والقَمَرَ لا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أحَدٍ ولَا لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ فَصَلُّوا، وادْعُوا اللَّهَ }
(رواه البخاري)
تكلم الناس في عرض زوجته عائشة الطاهرة المطهرة المبرّأة من فوق سبع سماوات، فالنبي صلى الله عليه وسلم صبر وتجمّل، ما فعل شيئاً، ما أذاها، انتظر، قالت: كنت لا أعرف اللين الذي أعرفه منه صلى الله عليه وسلم، أي تغير لأنه يسمع الكلام في المدينة يثار حول زوجته هو ينتظر صلى الله عليه وسلم حتى جاء الوحي ببراءتها رضي الله عنها وأرضاها. |
{ عَنْ حَديثِ عَائِشَةَ، حِينَ قالَ لَهَا أهْلُ الإفْكِ ما قالوا، وكُلٌّ حدَّثَني طَائِفَةً مِنَ الحَديثِ، قالَتْ: فَاضْطَجَعْتُ علَى فِرَاشِي وأَنَا حِينَئِذٍ أعْلَمُ أنِّي بَرِيئَةٌ، وأنَّ اللَّهَ يُبَرِّئُنِي، ولَكِنِّي واللَّهِ ما كُنْتُ أظُنُّ أنَّ اللَّهَ يُنْزِلُ في شَأْنِي وحْيًا يُتْلَى، ولَشَأْنِي في نَفْسِي كانَ أحْقَرَ مِن أنْ يَتَكَلَّمَ اللَّهُ فِيَّ بأَمْرٍ يُتْلَى }
(صحيح البخاري)
أسر في شِعب أبي طالب ثلاث سنوات حتى أكلوا أوراق الشجر، والنبي صلى الله عليه وسلم ما أثنته لا سبائك الذهب اللامعة، ولا سياط الجلادين اللاذعة عن مبدئه وعن دينه، فلمّا تنعم بالحرية، وأصبح قائداً صلى الله عليه وسلم في المدينة أيضاً بقي ثابتاً على المبدأ ما أخرجه ظَفَرُهُ عن مبدئه وعن قيمه، هذه الأسوة تتحقق في أن النبي صلى الله عليه وسلم ذاق كل ما يذوقه البشر فوقف الموقف الأكمل والأمثل من كل ما يجري مع البشر، فكان سيد البشر صلى الله عليه وسلم. |
3 ـ الصلاة و السلام عليه :
إذاً خمسة أمور تكسبك محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم، أولاً: اتباع سنته، ثانياً: قراءة سيرته صلى الله عليه وسلم، ثالثاً: الصلاة والسلام عليه: |
{ مَنْ صلَّى عليَّ صلاَةً، صلَّى اللَّه علَيّهِ بِهَا عشْرًا }
(رواهُ مسلم)
{ البخيلُ الذي من ذُكِرْتُ عندَه فلم يُصَلِّ عليَّ }
(أخرجه الترمذي وأحمد والنسائي)
صلّى الله عليه وسلّم: |
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ(سورة الأحزاب: الآية 56)
الله تعالى يصلي على نبيه بالرحمة
|
الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ(سورة غافر: الآية 7)
الملائكة تصلي عليه وتصلي علينا عندما نكون في مصلانا يقول النبي صلى الله عليه وسلم: فلا تزال الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه أو كما قال صلى الله عليه وسلم: |
{ المَلَائِكَةُ تُصَلِّي علَى أحَدِكُمْ ما دَامَ في مُصَلَّاهُ الذي صَلَّى فِيهِ ما لَمْ يُحْدِثْ، تَقُولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ له، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ }
(رواه البخاري)
ما دمت في مصلاك وأنت في المسجد قبل صلاة الفجر، أو في مصلاك ولو في البيت، الملائكة تصلي عليك، أي تدعو لك عند الله تعالى: |
وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ(سورة التوبة: الآية 103)
الصلاة هنا بمعنى الدعاء: |
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا(سورة الأحزاب: الآية 56)
الصلاة على رسول الله نزيد من صلتنا به
|
4 ـ استشعار فضله علينا :
إذاً اتباع سنته، وقراءة سيرته، والصلاة والسلام عليه، رابعاً: استشعار فضله عليك؛ استشعار فضله عليك: باختصار نحن في هذا المجلس الطيب الآن وإن شاء الله ممن تغشاهم الرحمة، وتتنزل عليهم الملائكة، ويذكرنا الله فيمن عنده، هذا المجلس في صحيفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، هذا مجلسنا في صحيفته صلى الله عليه وسلم، لأنه بسعيه وجهاده في ثلاثٍ وعشرين سنة من بعثته إلى وفاته، هذا العمر الثمين أقسم الله به قال: |
لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ(سورة الحجر: الآية 72)
(لَعَمْرُكَ) لأنه عمر ثمين، لأن ثلاثاً وعشرين سنة غيرت وجه العالم، فنحن الآن بصحيفته وببركته وبسببه من بعد الله تعالى، قد جعله الله تعالى سبباً لهدايتنا: |
وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ(سورة الشورى:الآية 52)
استشعار محبة النبي الكريم لنا يكسبنا محبته
|
لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ(سورة التوبة: الآية 128)
يقول تعالى مخاطباً نبيه: |
فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَىٰ آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا(سورة الكهف: الآية 6)
باخع أي مُهْلِكْ، وبخع في الأصل للناقة أي ذبحها، أي تكاد تُهْلِكُ نفسك على آثارهم إن لم يكونوا مؤمنين، هذه رحمة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنت عندما تنظر في هذا الفضل العظيم لرسول الله صلى الله عليه وسلم تزيد محبتك له، عندما تذكر كما في الصحيح: |
{ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قرأ قوله تعالى على لسان إبراهيم: {رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} (سورة إبراهيم: الآية 36) فبكى النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم وقال: أُمَّتِي، أُمَّتِي،( أي ارفق بأمتي وارحم أمتي )، ثم قرأ قوله تعالى على لسان عيسى: {إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ ۖ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}(سورة المائدة: الآية 118) فبكى صلّى الله عليه وسلّم وقال: أُمَّتِي، أُمَّتِي، فأرسل الله له جبريل ليسأله وهو أعلم جلّ جلاله، فقال: ما يبكيك يا محمد؟ فذكر له ما كان، فرجع إلى ربه وهو أعلم فأخبره بما كان، فَقَالَ اللَّه: يَا جبريل اِذْهَبْ إِلَى مُحَمَّد وَقُلْ لَهُ: إِنَّا سَنُرْضِيك فِي أُمَّتك وَلَا نَسُوءك }
(أخرجه مسلم)
النبي الكريم حريص على أمته
|
{ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى الْمَقْبُرَةَ، فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ، وَدِدْتُ أَنَّا قَدْ رَأَيْنَا إِخْوَانَنَا قَالُوا: أَوَلَسْنَا إِخْوَانَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: أَنْتُمْ أَصْحَابِي وَإِخْوَانُنَا الَّذِينَ لَمْ يَأْتُوا بَعْدُ، فَقَالُوا: كَيْفَ تَعْرِفُ مَنْ لَمْ يَأْتِ بَعْدُ مِنْ أُمَّتِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ: أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا لَهُ خَيْلٌ غُرٌّ مُحَجَّلَةٌ بَيْنَ ظَهْرَيْ خَيْلٍ دُهْمٍ بُهْمٍ أَلَا يَعْرِفُ خَيْلَهُ؟ قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: فَإِنَّهُمْ يَأْتُونَ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنَ الْوُضُوءِ، وَأَنَا فَرَطُهُمْ عَلَى الْحَوْضِ أَلَا لَيُذَادَنَّ رِجَالٌ عَنْ حَوْضِي كَمَا يُذَادُ الْبَعِيرُ الضَّالُّ أُنَادِيهِمْ أَلَا هَلُمَّ فَيُقَالُ: إِنَّهُمْ قَدْ بَدَّلُوا بَعْدَكَ فَأَقُولُ سُحْقًا سُحْقًا }
(صحيح مسلم)
{ ليتَ أنَّا نرى إخوانَنا، قالوا: يا رسولَ اللهِ ألسنا إخوانَك؟ قال: أنتم أصحابي، وإخواني قومٌ آمنوا بي ولم يرَوني }
(مسند أحمد بسند صحيح)
خمسة تكسبك محبته اتباع سنته، وقراءة سيرته، والصلاة والسلام عليه، رابعاً: استشعار فضله عليك؛ تذكره وتمني رؤيته |
{ مِنْ أَشَدِّ أُمَّتِي لِي حُبًّا، نَاسٌ يَكُونُونَ بَعْدِي، يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ رَآنِي بِأَهْلِهِ وَمَالِهِ }
(صحيح مسلم)