الصلاة
حفظ العقل
يا ربنا لك الحمد مِلء السماوات والأرض، ومِلء ما بينهما، ومِلء ما شئت من شيء بعد، أهل الثناء والمجد أحق ما قال العبد، وكُلنا لك عبد، لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجدِ منك الجد، وأشهدُ أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، غنى كل فقير، وعز كل ذليل، وقوة كل ضعيف، ومفزع كل ملهوف، فكيف نفتقر في غناك؟ وكيف نُضِل في هُداك؟ وكيف نذلُ في عزك؟ وكيف نُضامُ في سلطانك؟ وكيف نخشى غيرك والأمرُ كله إليك؟ وأشهدُ أن سيدنا محمداً عبده ورسوله، أرسلتهُ رحمةً للعالمين بشيراً ونذيراً، ليخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم، ومن وحول الشهوات إلى جنّات القرُبات، فجزاه الله عنا خير ما جزى نبياً عن أمته، اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد، وعلى آل سيدنا محمد، وعلى أصحاب سيدنا محمد ، وعلى أزواج سيدنا محمد، وعلى ذرية سيدنا محمد وسلم تسليماً كثيراً، وبعد عباد الله اتقوا الله فيما أمر، وانتَهوا عما عنه نهى وزجر, يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ.
الحفاظ على الضرورات الخمسة في الشريعة و هي :
1 ـ الدين :
جاءت الشريعة لحفظ خمس أشياء
|
وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ[سورة الأنفال: 39]
| أي قاتلوا أعداء الدين حتى يكون الدين لله، حتى يستطيع الناس في كل مكان أن يدينوا لله بدينهم، فلا تستعبدهم طواغيت الأرض، ولا تكسرهم شهوات الأرض، ولا تأخذ بعقولهم شبهات الإعلام، هذا أصل الجهاد، حتى يكون الدين لله، حتى لا يمنع أحدٌ أحداً من أن يدين بدينه، أي أن يرجع بدينه إلى ربه ومولاه، هذا أصل حفظ الضرورة الأولى وهي الدين، ومن أجل حفظ الدين أيها الكرام مُنعَ بيع المقدسات، ومُنعَ التلاعب بالمقدسات، فالمقدساتُ جزءٌ من ديننا، و الأوقاف جزءٌ من ديننا لا تباع ولا تشترى، إنها دين، ومن يبيع مقدساتهِ يبيع دينه، ومن يبيع أوقافهُ يبيع دينه، لذلك في الصحيح: |
{ لا تبع ما ليس عندك }
[أخرجه الترمذي]
لا يمكن للإنسان أن يتخلى عن دينه
أيها الأخوة الكرام؛ إذاً شُرع الجهاد لحفظ الضرورة الأولى وهي الدين. |
2 ـ النفس :
| الضرورة الثانية: هي حفظ النفس، ومن أجل ذلك شُرع القصاص، قال تعالى: |
وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ[سورة البقرة: 179]
| ومن أجل هذا حُرم الانتحار. |
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ ۚ وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا[سورة النساء: 29]
| حرم الله أي شيءٍ يضر بالنفس حفاظاً عليها، حتى تتجرد لخالقها ولدينها. |
3 ـ النسل :
| الضرورة الثالثة: حفظ النسل، ومن أجل حفظ النسل حُرم الزنا، وأقيم الحد على الزناة، من أجل حفظ النسل والعرض، وحرمت كل مقدمات تفضي إلى الزنا، أو تصل إليه بطريق أو بأُخرى، بدءاً بإطلاق البصر أو بالخلوة المحرمة، إلى آخره، هذه الضرورة الثالثة، حفظ النسل. |
4 ـ المال :
| الضرورة الرابعة: حفظ المال، وأخرت حفظ العقل لأني أريد أن أفصل فيه، وهو موضوع خطبتنا، وحفظ المال ضرورةٌ من الضرورات، فحرم من أجله أكل أموال الناس بالباطل، قال تعالى: |
وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ[سورة البقرة: 188]
شرح الإسلام حد السرقة وحرم الربا
|
5 ـ العقل :
|
أما العقل وهو الضرورة الخامسة فقد شرع الله تعالى ما يحفظه، فمنع كل ما يؤدي إلى زوال العقل، ونهى عنه، ومن أجل حفظ العقل حرمت المسكرات، وحرمت المخدرات، و حرم كل مسكرٍ يخامر العقل فيخرجه عن كونه أداةً عظيمة خلقها الله تعالى لإسعادنا، و لوصولنا إليه. أيها الأخوة الكرام؛ العقل سمي عقلاً لأنه يعقل، في الحديث قال رجل للنبي صلى الله عليه و سلّم: أعقلها و أتوكل أو أطلقها و أتوكل- أي ناقته - ؟ قال: |
{ اعْقِلْهَا وَتَوَكَّلْ }
[أخرجه الترمذي]
العقل يمنع الإنسان من الوقوع في المهلكات
و من أجل حفظ العقل حرم الله كل أنواع المسكرات و الخمور، قال صلى الله عليه وسلم: |
{ كل مسكرٍ خمر وكل مسكرٍ حرام }
[صحيح مسلم]
| و في حديث آخر: |
{ كل مسكر حرام، وإن على الله عهداً لمن يشرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال }
[صحيح مسلم]
| وهي عصارة أو عرق أهل النار و العياذ بالله، ونهى النبي صلى الله عليه و سلم عن كل مسكر و مُفتر، و من هنا فإن جميع أنواع الخمور و المسكرات و المخدرات تدخل في هذا الحديث فلا يجوز لا تعاطيها، و لا الاتجار بها، و لا الترويج لها، و لا الإعلان عنها، وكل تعاون عليها إنما هو إثم عظيم عند الله تعالى. |
منزلة العقل في الإسلام منزلة عظيمة :
الخمر أم الخبائث
لكن ماذا عن علاقة العقل بالنقل؟ نحن نتحدث عن العقل لأنه ينبغي أيضاً أن نحفظ عقولنا من أن تشط أو تتجاوز حدودها الذي رسمها الله لها. أيها الأخوة الكرام؛ العقل عين قاف لام، يعقلون، تعقلون، يعقلوا، ورد في كتاب الله تعالى تسع و أربعون مرة لعلكم تعقلون، وما يعقلها إلا العالمون، أفلا تعقلون… و وردت الألباب - العقول - في كتاب الله تعالى ست عشرة مرة: |
وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ[سورة البقرة: 179]
| و وردت النهى – العقول- في كتاب الله تعالى مرتين، قال الله تعالى: |
كُلُوا وَارْعَوْا أَنْعَامَكُمْ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّأُولِي النُّهَىٰ[سورة طه: 54]
الفكر نتاج العقل
|
هَلْ فِي ذَٰلِكَ قَسَمٌ لِّذِي حِجْرٍ[سورة الفجر: 5]
| أي لذي عقل، أما الفكر فهو نتاج العقل، فالعقل يفكر، فقد ورد في كتاب الله تعالى ثماني عشرة مرة، قال تعالى: |
وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِّنْهُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ[سورة الجاثية: 13]
| أي يُعملون عقولهم في الكون ليصلوا إلى خالقهم، مجموع الآيات ست و ثمانون آية تتحدث عن العقل، و عن مخرجات العقل، و هو الفكر، إذاً عندما يكون في كتاب الله تعالى ست و ثمانون آية تتحدث عن العقل، وعن التعقّل، وعن التفكّر، فهذا يدل على أن الإسلام قد أعطى للعقل منزلةً عظيمة، و أَولاه مكانة كبيرة، فلا يستطيع الإنسان أن ينال من هذه المكانة، فأنا لا أنكر أبداً دور العقل، بل هو أهم ما وهبك الله إياه، بل هو أهم ما يمكن أن يوصلك إلى مولاك. |
علاقة العقل بالنقل :
النقل هو كتاب الله وسنته نبيه الصحيحة
الآن هذا العقل الذي خلقه الله، الله ذاته جلّ جلاله أنزل النقل: |
إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ[سورة النجم: 4 ]
شرع الله فوق العقل والنقل
أما نحن المسلمين فنقول: الحسن ما حسنه الشرع، و السيئ ما استقبحه الشرع، فشرع الله تعالى فوق العقل، و النقل فوق العقل، و العقل أداةٌ لفهم النصوص الشرعية، و للوصول إلى الإيمان بالله تعالى، لكنه لا يصح و لا يقبل أن ينصب نفسه حكماً على النصوص الشرعية كما نسمع اليوم في وسائل الإعلام، فقائل يقول: هذا لم استحسنه بعقلي، و ثانٍ يقول: وهل يعقل ذلك وهو نص صحيح؟ و ثالث يؤول النصوص و يلوي أعناقها من أجل أن يرضي عقله السقيم. إذاً نحن المسلمين نؤمن بأن النقل أساس، و أن العقل تبعٌ له لفهمه، و للعمل به، و للوصول إلى الخالق جل جلاله، فلا ننكر دور العقل، ولكننا في الوقت نفسه لا نحكمه في النقل. |
العناية بالشباب و الانتباه لهم :
| أيها الأخوة الكرام؛ أيضاً مما ينبغي لفت النظر إليه في قضية العقل و نحن نتحدث عن حفظ هذه الضرورة، و بدأنا بحفظها من المسكرات والمفتّرات والمخدرات عافانا الله و إياكم، و أنتم أهل مساجد بعيدون كل البعد عن هذه الأجواء فاحمدوا الله تعالى، هذه النعمة لا يعرفها إلا من فقدها، لكن سبب الحديث أننا ينبغي أن ننتبه إلى أبنائنا، و إلى شبابنا، و أن ننتبه إليهم من دعاة هذه المخدرات، والمفترات، الذين يزدادون بسبب البعد عن الله، فينبغي الانتباه لذلك، ثم تحدثنا عن دور العقل و علاقته بالنقل. |
العقل و الشبهات :
الشبهة تدخل إلى العقل وتفتك به
و لكن حديثنا عن الشبهة، الشبهة هي الشين الثانية، و مجالها العقل، فتدخل إلى العقل فتستحكم به، و تفتك به، لذلك وجب حفظ العقول من الشبهات. إذا كان الإنسان ذا إيمانٍ ضعيف أو كان مبتدئاً في مجال طلب العلم فينبغي له أن يبتعد عن شبهات الإعلام. اعبد الله تعالى، أقم أمر الله في بيتك، و في عملك، و في نفسك، اتبع خطوات الله تعالى، ابتعد عن خطوات الشيطان، و ابق في طريق الحق، ولا تلتفت للشبهات، فالدين حق واضح وضوح الشمس في رابعة النهار، أما إذا كان الإنسان متمكناً، واستمع إلى بعض الشبهات في وسائل الإعلام حيناً، وفي وسائل التواصل حيناً آخر، و كلها وسائل إعلام، فينبغي عليه أن يوطن نفسه للرد على هذه الشبهات، و ألا تتسلل إلى عقله فتفسده، فما أعظم الشبهات في هذا العصر. حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، و وزِنوا أعمالكم قبل أن توزنَ عليكم، واعلموا أن ملكَ الموت قد تخطانا إلى غيرنا،وسيَتخطى غيرنا إلينا، فلنتخذُ حذرنا، الكيس من دانَ نفسه وعمل لما بعد الموت، والعاجز من أتبع نفسه هواها، و تمنى على الله الأماني، وأستغفر الله. |
الخطبة الثانية :
قضية اصطفاف السيارات :
|
الحمد لله رب العالمين، وأشهدُ أن لا إله إلا الله ولي الصالحين، اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، في العالمين إنك حميدٌ مجيد. أيها الكرام؛ أثناء دخولي المسجد لفت نظري بعض الأخوة الكرام و القائمون على المسجد إلى قضية اصطفاف السيارات، رجاءً أخواننا الكرام من استطاع منكم و لو أبعد السيارة قليلاً أن ينتبه إلى طريق الناس، و أن ينتبه إلى الطرقات خارج المسجد، فلو ابتعدنا بالسيارة قليلاً و مشينا و تحاشينا الشمس قدر الإمكان، فجزاكم الله خيراً، وأحسن إليكم. |
الدعاء :
| اللهم اهدنا فيمن هديت، وعافنا فيمن عافيت، و تولنا فيمن توليت، و بارك لنا فيما أعطيت، و قنا و اصرف عنا شر ما قضيت، فإنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت، ولا يعز من عاديت، تباركت ربنا و تعاليت، اللهم اغفر للمسلمين و المسلمات، الأحياء منهم و الأموات، إنك يا مولانا سميعٌ قريبٌ مجيبٌ للدعوات، اللهم برحمتك أعنا و اكفنا برحمتك ما أهمنا وأغمنا، و على الإيمان الكامل والكتاب والسنة توفنا، نلقاك وأنت راضٍ عنا، و ارزقنا اللهم حسن الخاتمة، و اجعل أسعد أيامنا يوم نلقاك، و أنت راضٍ عنا، أنت حسبنا عليك اتكالنا، لا إله إلا أنت سبحانك إنا كنا من الظالمين وأنت أرحم الراحمين، اللهم انصر أخواننا المرابطين في المسجد الأقصى و في القدس الشريف على أعدائك وأعدائهم يا أرحم الراحمين، اللهم من أراد بفلسطين خيراً فوفقه لكل خير، و من أراد بها شراً فاشغله في نفسه، و اجعل الدائرة تدور عليه يا أرحم الراحمين، اللهم انصر أخواننا المستضعفين في مشارق الأرض و مغاربها على أعدائك وأعدائهم يا رب العالمين، أنزل عليهم من الصبر أضعاف ما نزل بهم من البلاء، أطعم جائعهم، و انصر بلادهم، و ارحم مصابهم، أبرم بهذه الأمة أمر رشد يعز فيه أهل طاعتك، ويهدى فيه أهل عصيانك، و يؤمر به في المعروف، و ينهى فيه عن المنكر، اجعل اللهم هذا البلد آمناً سخياً رخياً مطمئناً و سائر بلاد المسلمين، و وفق اللهم ملك البلاد لما فيه خير البلاد والعباد، أقم الصلاة، وقوموا إلى صلاتكم يرحمكم الله. |
جديد الموقع
خمس أمور تعينك على تربية أولادك
خطب الجمعة -
2019-06-14
تاريخ النشر :
2019-09-04
مكارم الأخلاق
خطب الجمعة -
2019-06-21
تاريخ النشر :
2019-09-04
حفظ العقل
خطب الجمعة -
2019-06-28
تاريخ النشر :
2019-09-04
اخترنا لكم
فضل الله تعالى على عباده
(023) سورة المؤمنوناللقاء السادس من تفسير سورة المؤمنون : شرح الآيات 74- 90
من سنن الله تعالى مع الأمم السابقة
(023) سورة المؤمنوناللقاء الثالث من تفسير سورة المؤمنون : شرح الآيات 31-44
مقاصد الشريعة وضرورات العصر
دروس حوارية عامةالإذاعة الأردنية - اللقاء المفتوح